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杨中良的博客

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柴门  

2010-07-18 22:25:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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柴门 - 杨中良 - 杨中良的博客

 
       杨中良  柴门   纸本设色  2010年

 

曾想郊外有我的柴门

柴门外

有芭蕉听雨

有苍松听风

和仙鹤一起悠游

 

我身着长衫

徜徉在风里雨里

怀里拥着

是你的拈花一笑

 

 

 

蓬莱杨中良君画水墨山水赞

汤哲明/文

 

    齐鲁自古多福地,蓬莱久矣有仙境。海上三山,神仙居所;秦王求丹,汉武访仙;八仙神通,循以过海;倭人垂涎,于是逡巡。古来谚云:地灵而人杰。有佳山水如斯,负异秉奇才之人,由是出焉。

杨君中良,蓬莱人氏,共和国壬子年生,今已届不惑年矣。

    君自幼酷嗜书画玺印,尝谓以书、画、印为其一生三挚友。余尝戏言:君之三友,曾经沧海桑田,岁寒益知其志坚;君于此三友,求索半生而无所悔倦,差可忝作四君子矣。

中良君事此三友,未尝视以技,而尤求以道。君历任《中国书画》杂志编辑、《书法杂志》特约撰稿人、研究撰稿,得数十万言,并著《中国篆刻创作解读?流派印卷》等,以多年积学惠泽后进。又复供职烟台画院,期间兼修中国书法院研究生课程,笔耕不缀。十余年间成绩斐然,艺坛耆宿为之侧目。余居海上一隅,以编书辑稿为业,离群索居、孤陋寡闻者也,犹知其盛名而感佩其学其艺。

    中良君之艺,以写水墨山水最称擅长,盖缘其秉性恬静淡定、素爱山丘故,而复得故里青山绿水助也。

    山水之画,兴于晋唐而大成于宋元,明清以还,文人画兴,遂以诗书通融画理,山水之画垂五百年而复开新境矣。唐宋人所画,率多巨障大屏,青绿水墨,各擅胜场,造可游可居之境,士大夫不下堂筵、坐穷林壑之云霞伴侣也;元明人所画,首重水墨,无假五色,多斗方小卷。兴到而为,抒朐中意气;闲来自遣,发心头块垒,文人士夫烟云供养者也。清民以还,金石学盛,近人写山水者,若吴昌硕、黄宾虹曹,以金石笔意入画,苍茫浑朴,点画狼藉,山水笔墨亦为之一变。

    中良君所画,祖述元明文人山水之法,特多短楮斗方。水晕墨章,平淡无奇,无心绚烂而纯任天然者也。其画山水也,素不喜作高山大川、奇崛之景,多写平湖一角、茅屋数间;归帆带烟、江流辽远……取景皆作平远,初观几不知乃北人所作,直以久居江南水国人士笔也。其画境也,荒寒幽寂,空灵剔透;二三高士,明灭其间;意出尘外,象生笔端。熟视几不知当世人所为,或以昔之岩穴之士图也。

    中良君师事京华名宿吴公悦石,公以吴昌硕、齐白石、王一亭画法为旨归,素喜以金石笔趣漫写人物花卉,笔头之拙重,世所罕遇。中良或遵师属,或任己意,写画每笔笔送到,起讫分明。其笔法亦源出金石派,得益其勤于奏刀。其用笔也,不求虚灵而著意平实,朴而无华,率而有致;其运墨也,重渲淡而不事雕琢,亦笔笔写出,氲氤满纸,墨渖淋漓。似石涛而非石涛,近宾翁而亦非宾翁,惟以用笔为第一要义,中良画始自成一格矣。

张爱宾云:“骨气形似,皆本于立意而归乎用笔”,董宗伯云:“士人作画,当以草隶奇字之法为之,树如屈铁,山似划沙,绝去甜俗蹊径,乃为士气。”纵观杨君笔墨,清劲满纸而无丝毫甜腻赖俗习气,实与先贤所论相合。若不观千轴画,不破万卷书,深恐难臻此境。而若唯以古人画论是从,则又恐至今以得些许大痴、山樵脚汗子气为荣,何尔得此心印哉?中良君所图,实可谓入于古而出于今矣。大涤子有言:“墨海中立定精神,混沌里放出光明”,读其佳构,每有差近之者。

    若夫近代国画之失,首在以政治代艺术,次在以平民文化泯精英文化。吾人反封建、反专制,不必缘此焚阿房宫,毁古长城;吾人爱邓丽君、刘德华,不必因以非贝多芬、莫扎特。今人非传统为弃物之声,二十年来未尝绝于耳,然昔日破四旧之横祸,则亦犹在眼前。杜牧之尝言:“秦人不暇自哀而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人。”

    改革开放,拨乱反正。昔之“打倒”戾气,渐而式微;和谐宽容之风,日成主流。若中良君之侪,于是起焉。中良之侪何所求焉?不薄今人爱古人者是也。

    中良之为人也,无执无失,谦和冲淡。唯其冲淡而能虚其心,唯其虚心而能坚其志,唯藉此坚志,可穿越古今。中良始得把臂古人,获其金针微度矣。假以时日,作辟混沌手,将大成矣。当其时也,吾国士大夫画之浴火重兴事,可期矣!余于此等事业,虽高山仰止,然亦心向往之。

 

                                                                                                                                                        庚寅暮春于海上景宋山房之南牖


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