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杨中良的博客

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日志

 
 

上树  

2010-07-11 11:43:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上树 - 杨中良 - 杨中良的博客

 

杨中良  信步  2010年  纸本设色

 


       我知道

我不勤快

但能挤出点时间

就画点小画

所谓

遣兴而已

 

朋友问我

你的鹤怎么上树了?

我想

不让鹤上树

还让老母鸡上树不成?

 

 

 呵呵

 

 

 
   

 

 

 

诗意之迹

——论杨中良国画精神

邱怀毅/文

 

   世人论写意,或曰率意洒脱,或曰笔墨酣畅,或曰构图奇崛意与古会,或曰造化自然气采光华。然,技法之论外,紧关其要的则是其人心胸及修养。

 

   郭若虚在《图画见闻志》中所载:“窃观自古奇迹,多是轩冕才贤岩穴上士,依仁游艺,探赜钩深,高雅之情,一寄于画。人品既已高矣,气韵不得不高,气韵既已高矣,生动不得不至,所谓神之又神而能精焉``````中良虽非岩穴上士却是才贤雅士之属,博学好闻,历揽群书,遍访名师,广交良友,于书法篆刻用心倍矣,更得以图画彰显其内华。

 

   心胸者,或言志趣也。志高则远行,远行致广博,于是知闻天下。知天下者莫若北冥鲲鹏之翔于南冥也,水击三千扶摇直上而又九万里,极目苍穹而身与之同体。胸怀高迈则天下若我矣,心游万物而意守一。天下既闻则心平,平则静,静才可“澄怀”,才可“味象”。希运禅师曰:“当下无心,便是本法。”心不住于一念,行住坐卧,提水吃饭,皆是禅道,挥毫运墨亦复如是。即如南泉普愿禅师曰“平常心是道”。以寻常之景悟取“寻常之心”非易事,若非王国维“三境界”过手,则不可详观。中良之作以“无心”而为之,,满幅充盈宁静闲和之气,笔法苍劲俊朗,墨色温和淡雅。山水则或为窗前温故;或为湖阁群贤高论;或为隐者携鹤闲游;或为烟渚行舟观荷。花鸟则或为灵乌剃羽;或为雨润芭蕉;或为高枝吟唱;

或为乌龙潜水,无处不昭示着佛道的虚无之意。

 

   宋郭熙《林泉高致》中如是说:“世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。画凡至此,皆入妙品。但可行可望,不如可居可游之为得”。中良胸中所向亦必渴慕林泉可居可游佳处,画中所现皆是“大自在”景象,纳入笔下而呈胜境以备天下其心游之。“故画者当以此意造而鉴者当以此意穷之”。

画乃心迹也,心之所向皆成画作,昭于天下,以示己之胸怀。

 

   存于乱世者则现隐者象,或现气节忠孝之士象,虽有处江湖之远而未得安和寂静之心,实苦矣。中良逢盛世,心气平和,志向弥远,读则古书范文尽可浏览,游则四海五湖日内可达,友则饱文博学之士,故于诗书画印皆可为也。

 

   观其戊子岁尾写意新作系列中,沈周笔法之粗劲深厚,八大之章法简朴豪放雄奇之态尽呈眼前,笔法连贯,墨色丰韵,气脉充盈,形质俱佳,颇有一番石涛“我自发我之肺腑,揭我之须眉,自用我家法之意味;也显露出天花落地无声的禅机妙趣。

 

   身在闹市而神游林泉烟峦之间,并入诗文漫书成章,此古人之训教也。古人论画“胸有成竹”,实为胸中大意备矣而自出机杼。中良之作若非作诗解,观者则离其意远矣。苏东坡言味摩洁之诗,诗中有画,观摩洁之画,画中有诗。此等境界亦是画中良作品之中另一题旨。身处世间,因心无凡虑则思远,故作“乱泉声里谁通履,黄叶林间自著书”之意;曾怀鸿鹄夺云志,故为“上穿苍烟立高树,下踏白云窥游鱼”之篇。。。。。。

 

   无门禅师云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”。


 

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